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Publicado 20/04/2009

Los jóvenes literatos del taller del Prof. Henríquez.

En marco del Día Mundial del Libro: Estudiantes UACh Realizarán Lanzamiento de Antología Poética.

El próximo viernes 24 de abril se presentará el libro “Verbos en Aguaviento” del Taller de Literatura de la Dirección de Extensión UACh.

El colectivo “Contramarea”, integrado por estudiantes de la Universidad Austral de Chile pertenecientes al Taller de Literatura de la Dirección de Extensión, presentarán su antología poética “Verbos en Aguaviento”. La publicación -que se enmarca en las actividades de la Dirección de Extensión UACh por el Día Mundial del Libro- corresponde al resultado del trabajo realizado por los jóvenes literatos en el taller dirigido por el Prof. Lionel Henríquez, destacado poeta y académico del Instituto de Matemáticas.

La presentación de la obra se realizará el viernes 24 de abril a las 19 hrs. en la Casa Luis Oyarzún, Yungay 800, como parte de las actividades de la UACh en la celebración del Día Mundial del Libro. Cabe señalar que el jueves 23 de abril, día en que se celebra esta actividad internacionalmente, la Dirección de Extensión realizará una donación y presentación del libro Anfibios de los Bosques Templados de Chile en el Liceo Antonio Varas de Lago Ranco.

La antología poética “Verbos en Aguaviento”, integra haikús, décimas, sonetos, verso libre, prosa poética, epístola, ensayo y antipoesía, los cuales fueron los tópicos en que los estudiantes trabajaron durante el año 2008. La selección del contenido también fue parte del aprendizaje del taller en base a la crítica e interpretación grupal.

El heterogéneo grupo de escritores está conformado por Gabriela Montecinos, de la carrera de Derecho, José Morales, de Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales, Mauricio Seguel, de Medicina Veterinaria, y Camila Muñoz, de Antropología. A ellos se suma el ex alumno UACh, José Mancilla. Cabe destacar el apoyo de diversas instancias universitarias para la publicación de esta antología, tanto de Rectoría, Dirección de Extensión, Dirección de Asuntos Estudiantiles, y las Facultades de la UACh.

Día Mundial del Libro

Desde 1996, el 23 de abril se celebra el Día Mundial del Libro. En este día se conmemora la muerte de tres grandes escritores de la literatura universal: Miguel de Cervantes y Saavedra, William Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega. La celebración del Día Mundial del Libro busca estimular el gusto por la lectura, fomentar la industria editorial y la protección de la propiedad intelectual a través del derecho de autor.

La idea de celebrar en el mundo este día, fue una propuesta de la Unión Internacional de Editores (UTE), y presentada por el Gobierno Español a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Escrito por César Altermatt V.Periodista Dirección de ExtensiónFono: 63-221927e mail: difusion@extensionuach.cl

Adjunto a esta noticia el prólogo, la presentación del editor y una nota respecto a los poetas incluidos en este libro:

PRÓLOGO

Una hermosa experiencia es la de haber dirigido este Taller, en un lugar, como es la “Casa Luis Oyarzún”, de la Dirección de Extensión, donde no sólo el conocimiento está impregnado en sus paredes, sino una parte importante del arte, donde académicos y artistas, de la Universidad Austral de Chile, de Valdivia, de la Región de los Ríos o de otros lugares de Chile y el extranjero han dejado sus huellas, sus emociones, su intelecto, su imaginación, impregnando con ellas las añosas maderas de su construcción, confundiéndose con las que dejaron sus antiguos moradores y que vivieron lluviosos inviernos, la degradación del verde en el follaje de un otoño, las maravillas de sus jardines floridos de rosas, rododendros, camelias y azaleas, o el calor y la lluvia de tropicales veranos, ya lejanos en el tiempo. Lo anterior permite bajo la misteriosa inspiración a quienes llegan a su interior a hacer Arte y más aún a hacer en particular buena poesía.

Un desafío interesante fue el de llevar voces nuevas a través de un camino poético poco ortodoxo, en el cual las ciencias exactas, particularmente la Matemática, contribuyeron en mi a construirlo, con sus estructuras hasta cierto punto rígidas, pero no por ello lejanas de esos elementos estéticos que permiten visualizar la Belleza que hay en ella. No puedo pasar por alto en este orden de cosas lo que dijo Karl Wiertrass, uno de los matemáticos más importantes y relevantes que ha tenido esta importante disciplina, parafraseándolo: “el matemático que no tiene algo de poeta no es realmente un matemático”.

Voces jóvenes provenientes de distintas Facultades de la Universidad, que reunidos formaron el Colectivo que ellos mismos le dieron el nombre de “Contramarea” y, que llevé por los estilos clásicos, para que el ritmo que perviven en éstos se internalicen en ellos, combinándose con los internos propios, para así ellos puedan entregar sus mensajes con renovadas formas, pero sin necesariamente tener que usar la rima en sus futuras creaciones. Así trabajaron con el haikú, las décimas, el soneto, el verso libre, la prosa poética, la epístola y el ensayo. También fue importante hacerlos escribir Antipoesía, en la cual debieron decir, por ejemplo, “al pan, pan y al vino, vino”, lo que ciertamente les contribuyó por descarte a trabajar en la buena Poesía.

Jóvenes estudiantes, de las Escuelas de Pedagogía en Historia, Antropología, Pedagogía en Lenguaje y Comunicación, Derecho y Veterinaria, con inquietudes complementarias a sus estudios formales y con mensajes en que la protesta en el género, protesta en lo social, como asimismo sus urgencias interiores, sus pasos por la experiencia de la lectura, o su mirada por la naturaleza o en la cultura, nuestra cultura, están siempre presentes en cada uno ellos, haciéndolos decir lo que sin la poesía no se puede decir, comunicando aquello que se hace muy difícil de la manera lineal de la prosa.

Es importante en este punto agradecer al Sr. Rector, Dr. Víctor Cubillos G. y al Sr. Prorector, Dr. Juan Omar Cofré L. por el apoyo dado a este proyecto, como asimismo, especialmente al Director de Extensión, Sr. Dr. Arturo Escobar V., a la Directora de Asuntos Estudiantiles, y a los Señores Decanos de las distintas Facultades, que con su patrocinio y auspicio hicieron posible la publicación de esta Antología en Oficio Ediciones, Monterrey, México, de la mano del Editor y Poeta Arnulfo Vigil, Vate de connotada trayectoria en su país, México, que ya lo ha premiado estatal y nacionalmente en su doble trayectoria de Poeta y Periodista, cuyo caminar ha sido reconocido fuera de su patria, donde ya ha sido publicada y traducida su obra. Antología editada en México por el doble propósito, tanto de proyectar la dimensión poética de los estudiantes de nuestra Universidad en el extranjero, como el de fundamentalmente dar una tribuna más amplia a las voces profundas de un grupo de universitarios que han elegido la Poesía como su manera de manifestarla y dejarla como ejemplo para las nuevas generaciones de estudiantes de la Universidad Austral de Chile, Alma Mater de cada uno de ellos.

Lionel Henriquez Barrientos
Valdivia Noviembre de 2008

Presentación del libro por su Editor Arnulfo Vigil Jiménez

La poesía es el lenguaje que hablamos todos, consciente o inconscientemente. Nuestras palabras, los giros del lenguaje, los modismos, las expresiones cotidianas, además de los motivos del sentimiento, del intercambio amoroso, de las canciones de la radio, de los dibujos animados, de las fórmulas matemáticas, de las investigaciones científicas, están cargadas de poesía. Sólo los intereses particualraes de los dictadores del lenguaje y de la economía pretenden acabar con la poesía, con la sensibilidad, para que el ciudadano sea un número, un código de identificación y la eterna víctima. La labor del poeta, entonces, es la purificación y la conservación: Hay que purificar al lenguaje de expresiones malsonantes como esclavitud, fronteras, capitalismo, explotación, traición. Y conservar los te amo, los te quiero, y la amistad, solidaridad, compañero, igualdad, libertad.

Este es un libro de poesía, por ser pleno de expresiones y de ejercicios que dotan a la palabra de belleza. La poesía aparece por todas partes, en su forma libre, de soneto, de la décima, donde la medida y la rima, tan necesarias, no quitan frescura a la expresión. Cinco poetas: José Mancilla Retamal, Camila Paz Muñoz Zanzi, Gabriela Montecinos, Mauricio Seguel Aravena, José Luis Morales Muñoz, transitan con donaire por los pasadizos del poema medido, clásico, y a la vez, bajo el mismo tiempo y en el mismo espacio, por la libertad de las veredas, y en ambos territorios esparcen luz, es decir, son verdaderos poetas. Lo son porque también abren puertas para dar cauce a la nueva poesía latinoamericana. Y en su aventura han sido acompañados por el faro llamado Lionel Henríquez Barrientos, con sus barbas de profeta, cuyo báculo es la poesía y su cetro la matemática.

Arnulfo Vigil

Las obras de cada uno de estos jóvenes poetas están publicadas en http://www.loscuentos.net/ y pueden ser leídos bajo sus respectivos niks: pepe_quijote (José Mancilla) http://www.loscuentos.net/cuentos/local/pepe_quijote/, carmila (Carmila Muñoz) http://www.loscuentos.net/cuentos/local/carmila/, permitidocircular (Gabriela Montecinos) http://www.loscuentos.net/cuentos/local/permitidocircular/, aucan (Mauricio Seguel) http://www.loscuentos.net/cuentos/local/aucan/ y jlmorales (José Morales) http://www.loscuentos.net/cuentos/local/jlmorales/

Nota: El prólogo, la presentación del editor y una selección de dos textos por cada uno de éstos poetas fueron publicadas en la Revista de Contracultura "OFICIO" Nº 257 . Vol. XX. Enero 2009. Ed. OFICIO. Monterrey, México.

Publicado 27/04/2009

En Casa Luis Oyarzún:Taller Literario de Estudiantes UACh Presentó Antología

"Verbos en Aguaviento", compilado por el Prof. Lionel Henríquez, corresponde al trabajo de estudiantes de la UACh durante 2008.

La lectura y el debate caracterizaron a la jornada de lanzamiento.
En Casa Luis Oyarzún:Taller Literario de Estudiantes UACh Presentó Antología

Una alta convocatoria de público y participación en el diálogo y análisis literario, caracterizó a la realización del esperado lanzamiento de la antología poética "Verbos en Aguaviento", del Taller Literario de la Dirección de Extensión de la Universidad Austral de Chile. El evento se efectuó en el marco del Día Mundial del Libro la noche del viernes 24 de abril.

En la ocasión, los jóvenes estudiantes de la UACh, dirigidos y compilados por el Prof. Lionel Henríquez, expusieron una lectura de sus obras y luego dialogaron con el público en un ameno debate literario. El Prof. Henríquez destacó el alto nivel de sus escritores -colectivo Contramarea- cuya calidad en su trabajo creativo lo impulsaron a realizar este libro. "Me puse en contacto con mi editor, Arnulfo Vigil, vate y periodista de connotada trayectoria en México, para editar este libro, que hoy presentamos, como una forma de dar a conocer en México las voces poéticas profundas de jóvenes universitarios chilenos", señaló.

La antología poética "Verbos en Aguaviento" integra haikús, décimas, sonetos, verso libre, prosa poética, epístola, ensayo y antipoesía. Sus autores son Gabriela Montecinos, de la carrera de Derecho, José Morales, de Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales, Mauricio Seguel, de Medicina Veterinaria, y Camila Muñoz, de Antropología. A ellos se suma el ex alumno UACh, José Mancilla.

Cabe destacar el apoyo de diversas instancias universitarias para la publicación de esta antología, tanto de Rectoría, Dirección de Extensión, Dirección de Asuntos Estudiantiles, y las Facultades de la UACh.

César Altermatt V. Periodista Dirección de Extensión UACh Fono: 56-63-221927 www.extension.uach.cl e-mail: difusion@extensionuach.cl

Unidad de Relaciones Públicas UAChFono: 56-63-221918http://www.uach.cl/rrpp/online/contacto.php Web: www.uach.cl
Dirección de Extensión

METAPOESÍA, una aproximación

Toda Teoría del Conocimiento tiene un lenguaje propio en el que se ella se desenvuelve o desarrolla, tanto sintáctica como semánticamente.

Así, por ir a lo más simple:

En la Aritmética, los símbolos correspondiente a los números, a las operaciones como la adición (+), la multiplicación (x), relaciones como la igualdad entre números (=) y otros símbolos de su uso, juntamente con las reglas de formación -que permiten escribir adecuadamente las expresiones aritmética y que sean entendible para cualquiera que las lea o estudie, por ejemplo escribir 2+5 = 7 y no escribir 2=5 7-, son parte de la sintáctica de la Aritmética. Cuando se interpreta la igualdad 2+5 = 7, o el planteamiento de un problema, entre muchas otras proposiciones en que la interpretación es lo sustantivo, se está frente a lo semántico de esta rama de las matemáticas.

En cambio en la Poesía, la sintaxis, corresponde a los elementos con los que se efectúa la arquitectura de un poema. Para decirlo en palabras simples, son las palabras, frases, versos, metáforas, imágenes, rima, acentos, etc., junto a las reglas con las que se forman ellos y, que al concatenarse conforman un texto poético (serían como los símbolos a que hago mención en el párrafo en que me refiero a la Aritmética). La interpretación del texto sería lo semántico.

Cualquiera que sea la Teoría, ella tiene un Metalenguaje, que no es nada más que el lenguaje que se pone a disposición del desarrollo de la disciplina, pero desde afuera de ella, así por ejemplo:

En la Aritmética el español es el lenguaje en el cual se interpretan los números, operaciones y relaciones entre ellos, con los cuales se va desarrollando la teoría y con él se permiten construir algoritmos que permiten hacer cálculos, por decirlo de una manera sencilla.

De acuerdo a lo anterior, en la poesía su Metalenguaje es el Lenguaje usado, con el que se trata o desarrolla teoricamente la poesía, tanto en lo corresponde a su aspecto sintáctico, como en el semántico. Diciéndolo sin la profundidad que pudiera llevar a un lego en la materia a las complicaciones y dificultades naturales que se le pueden presentar al leer acerca de esta temática, “la Metapoesía debiera ser el estudio y análisis de los aspectos teóricos de la Poesía a través de un Metalenguaje, que en nuestro caso de hispanoparlantes debiera ser el español. Pero para el lenguaje de la poesía misma quedó fijada la misma poesía como su metalenguaje y ello alejándose de lo que para cada Metateoría debiera ser su Metalenguaje. Esto queda claramente expuesto en ” Definición, Manifiesto y decálogo de la Metapoesía” de Pedro Provencio en "La corte de los poetas", en Revista de Occidente, 1983, en el Manifiesto de la Metapoesía en “Una apuesta discursiva para la Metacreación Literaria en América y el mundo “Del Caribe para el mundo” Poéticas españolas contemporáneas, Hiperión, Madrid, de Guillermo Carnero, 1988, o como lo dice Octavio Paz en su “Decágolo de la Metapoesía”, entre otras publicaciones al respecto.

Ahora bien, cuando se usa el metalenguaje para tratar una Teoría, se está haciendo MetaTeoría (lo más general de todo, pues abarca a todas y cada una de las Teorías), así existe Metamatemática, Metapoesía, Metatexto, Metafísica, etc. (basta poner el prefijo Meta y se está en la Metateoría, en lo particular se puede llegar a un Metapoema partiendo de un Poema). Así por ejemplo al decir en un poema (poéticamente), como debe construirse un Soneto, se estaría haciendo Metapoesía, con el lenguaje mismo de la poesía, que pasaría a ser su Metalenguaje.

Lionel Henriquez B.

Valdivia, Abril de 2009.

POESÍA, una aproximación.

Para quienes no han leído mis escritos “ACERCA DE MI POESÍA“ y “ACERCA DE UN POEMA”, he traído hasta éste algunas consideraciones del primero y el segundo en su totalidad, como una forma de introducción a mi línea de pensamiento en relación a estos dos temas tan importantes en la Poesía como son el “Poeta” y el Poema”.

Escribir qué es Poesía es una dificultad de orden mayor pues hay que entrar en los cánones clásicos, modernos y postmodernos entre otros, los que harían alejar el objetivo de simplicidad de este escrito, que no es otro que dar una visión, la mía, frente a este trascendente género literario. Por lo anterior y para sortear esta dificultad, es conveniente hacerlo mediante alguna buena aproximación y, una solución sería el de exponer algunos referentes acerca del Poeta y del Poema. Consecuentemente, por lo mismo, una reflexión en relación a este Bello Arte debería circunscribirse directamente a ello, diciendo lo más sustantivamente posible, lo que se tiene que decir en cada uno de estos asuntos de singular importancia sobre todo cuando ellos se perciben desde el interior y exterior del Oficio de Poeta y haciéndolo con la mayor altura de mira que se pueda.

EL POETA

Muchas veces, el que escribe desearía que su mundo interno, sus urgencias interiores, sus objetivos y las formas como ellas bullen en su mente, deseosas de salir al mundo externo, en un texto, quedaran al descubierto. No sólo por el hecho de darlas a conocer, si no que le sirvan para buscar puntos de encuentro con otros que, como él escriben y así de alguna manera intentar descubrir que su propia creatividad pudiera encontrarse con la de otros que, como él, también desean complementarla, para seguir creciendo en ella.

Percepciones, sensaciones, emociones, se buscan, se encuentran y en su peregrinar se unen con sentimientos, imágenes e ideas y todos juntos, se engarzan con la naturaleza, el cosmos, el alma individual y el alma colectiva. Esta amalgama se sumerge en profundos hoyos negros, quedando encadenada a las entrañas de éstos, hasta aquel instante en el cual, sincrónicamente, con o sin causa y efecto, o de manera caótica, pero siempre de forma sorprendente, la química cerebral le da impulsos y la hace viajar, en vaivén, entre los hemisferios. En este viaje que efectúa por túneles visita universos con diversidad de dimensiones, posiblemente conocidos, ya sean éstos reflejos de los reales o simplemente ficticios, para obtener en ellos la energía de escape necesaria y así poder emerger a la luz del día. Sólo con esta energía puede romper la gravedad que la retiene y sólo con ella puede estructurarse en un todo ordenado, como si constituyera un modelo matemático. Y al emerger, esta misma energía la debiera hacer mostrarse a través de imágenes transformadas en palabras poéticas, al igual como se muestra el limpio color de los ojos que trasunta la alegría de vivir a cualquier lector que vibre con la poesía. Por otro lado otra consideración interesante sería aquella en que se puede decir que la palabra poética es más indicada que la palabra de la prosa, pues logra un mayor alcance, pues no sólo permite recorrer el Cielo y la Tierra sino también el Infierno, ya sean ellos razonables o imaginables y más aún, en sus ambientes de realidades o fantasías adornados con la armonía de la belleza, realidades y bellezas que no necesitan ser descritas en sus conceptualizaciones en un texto poético, pues son omnipresentes. La sonrisa o el dolor de un niño, plasmado en un artefacto artístico, sólo deben emocionar. Son otras actividades distintas de la artística a las que les interesan la descripciones intelectuales, ya sean éstas, la sonrisa o el dolor de un
niño u otras.

Como la poesía tiene entre sus características el simbolismo, el lector puede buscar por sí mismo una interpretación o un significado o un sentido al símbolo, que yace oculto tras él, labor que requiere de múltiples lecturas. El lector deberá buscar a través de la lectura reiterada, aquella significación, de las incontables posibles, que le haga trascender desde su diario vivir hacia un estadio de contemplación que le alegre su espíritu, en otras palabras, abandonarse a la locura de esa alegría que hace elevarse desde la superficie de la rutina cotidiana hacia esferas superiores, lugar desde el cual puede apreciar con una mejor óptica que las cosas simples son las que realmente tienen importancia real para conseguir una vida en plenitud.

Por último, como también la poesía es música, los textos debieran, como un intento, entregar a través de sus múltiples lecturas, una incitación al escuchar, con oídos internos, por el sólo hecho de hacerlo y, por qué no, oír los mensajes apremiantes que provienen desde lo más profundo de la soledad del mundo interior del creador, como un todo, como una urgencia.

El POEMA.

En relación al contenido de un poema, el autor debiera abrir el texto y continuarlo con la máxima certeza, como poeta que es, que la poesía debiera ser como un licor que embriague al lector y embruje sus sentidos. Que a través de las palabras con las que lo conforma y usando los recursos poéticos a su alcance, ya sean éstas imágenes, metáforas, analogías por comparaciones o discriminaciones, personificaciones, etc., debieran incitar, provocar el intelecto y el corazón de quien le lee, a usar su razón y su imaginación, su sensibilidad en la búsqueda de alguna interpretación de las tantas posibles que lo lleven a un entendimiento del texto que puede o no coincidir con el mensaje que el poeta está entregando. Así de esta manera, el lector pueda quedar en su contemplación, en un estado de gran sensibilidad para absorber con intensidad e intemporalidad, en un estado de sosiego, la conmoción de sus sentidos y sentimientos, en que el asombro, en que pueda estar presente la duda, frente a lo expresado con luminosidad, equilibrio, orden, armonía, medida, proporción entre otras tantas características, con que conforma el poema y que va más allá de su ser y también de lo que pueda ser útil y que tiene dicho en el texto, lo lleve, a un estado de placer estético, el que puede llamarse autoencantamiento. Por otro lado también inducir en éste, una especie de vértigo, al adecuar el texto con el ritmo y la melodía de las palabras precisas, y que por ello junto a todo lo anterior, lo haga llegar a una actitud de reverencia hacia la poesía, dejándolo en un estado de exaltación frente a un mensaje que él como creador ha querido y deseado entregar, y que puede tratar, de asuntos mundanos o divinos, acerca de algunos conocimientos de su vida que durante algún tiempo ha incubado y que lo ha mantenido en la oscuridad de su inconsciente, pero también como una reafirmación a aquello que siempre ha sabido. Estos mensajes que pueden ser acerca de su entorno social o político, acerca de sus emociones, del paisaje que la rodea, acerca de misterios de la vida, en fin, con certezas de vida, con las cuales se puede llegar mediante nuevos caminos a otros horizontes, teniendo el cuidado necesario para cerrar o dejar abierto adecuadamente el texto, con lo que hará de éste un completo contenido a entregar y que debiera estar engarzado con el título, haciendo que nada falte ni nada sobre en el texto poético que está entregando con belleza. Finalmente, el texto debiera tener la fuerza que le imprime la emoción contenida en su autor la que debe trasuntar con la mayor fidelidad posible que le da su talento poético, con ritmos, melodía, con imágenes que busquen provocar no sólo la interpretación del poema, sino también inducir recuerdos en quienes como él puedan haber vivido situaciones similares y si no ese el caso para que éste internalice el mensaje como una referencia de vida que le está entregando él como poeta a través de su poema.

Lionel Henriquez B.
Valdivia, Marzo de 2009.

REFLEXIONES EN TORNO A LA MATEMÁTICA Y LA POESÍA

En estas reflexiones me he permitido traer algunas consideraciones que he presentado en otros escritos, pero que por su pertinencia a éste, lo complementan, haciéndolo un todo más ordenado y posiblemente con un mayor grado de acercamiento a mi línea de pensamiento. Un texto que he querido compartir con todos aquellos que lo deseen, con el propósito de aproximación al tema por parte de quien han tenido la Matemática como su primera y principal fuente, y que posteriormente se ha dedicado con verdadera pasíón a la Poesía, en un intento de quien cambia la dirección de sus pasos, pero con la intención manifiesta de volver su vista al camino recorrido con anterioridad.


El hombre vive en dos mundos o universos, el interno o subjetivo y el externo u objetivo; donde en este último están presentes las circunstancias en que le ha tocado vivir y comunicarse, ya sea con su lenguaje materno o con el corporal, y con algún tipo de lenguaje arquetípico simbólico que en determinados casos se transforma en personal si se trata de la interrelación entre estos dos mundos. El primero contiene sumergido en él, al mundo externo, simplemente como una imagen que es reflejo de éste, o bien como alguna estructuración singular, regida por leyes propias, independientes, distintas a las externas y, es fundamentalmente un universo creado por el propio hombre, de manera consciente o inconsciente. En este mundo interno actúan, las más de las veces armónicamente, sus ideas -con algún grado de sentido semántico y sintáctico-, ideas que pueden ser consecuentes, inconsecuentes, azarosas, sincrónicas o caóticas, ordenadas o desordenadas, también entran en escena la imaginación, su voluntad, sus sentimientos y sus emociones, junto a principios, juicios y prejuicios de todo tipo. En ellos, tanto la Belleza como la Verdad siempre han estado, están y estarán presentes en la realidad del hombre, al lado de los valores y antivalores propios a ellas.

En este punto es necesario introducir lo que puede entenderse por belleza y realidad.
Se puede concebir la belleza como aquella actitud que se expresa en un observador, en un embelesamiento al contemplar libre de todo prejuicio, un objeto que lo atrae, que lo impresiona y que le causa una gran satisfacción, y también como la que se expresa en el encanto que le produce el descubrimiento de alguna ley que ha regido, rige y regirá algún tipo de manifestación, o simplemente como esa sensibilización frente a lo verdadero.

También se puede considerar la realidad como aquello que está constituido por todos los hechos posibles, no sólo los reales, sino también los ficticios, no importando que estos últimos sean contradictorios. Estos hechos determinan que una cosa exista, sea y suceda. También ellos pueden originar, combinándose entre sí con otros hechos o consigo mismo, nuevos elementos, donde estas combinaciones pueden darse por causas naturales o artificiales, en forma ordenada, azarosa, caótica o simplemente sin causa que las provoquen.

Esta realidad, está compuesta no sólo por los elementos (cosas) del mundo exterior, sino también por los del mundo interior. Son éstos los elementos que circunscriben a través de toda la vida, que vigilan el libre transcurrir del día y la noche y que se interrelacionan, tanto objetiva como subjetivamente a través de la riqueza de las imágenes. Son sólo ellos los que han buscado, buscan y buscarán emerger, de las manos de la imaginación y de la razón o sin ella; saliendo, al menos, con un velo que quiere, que desea ser retirado con la suavidad
de la palabra poética, para mostrar la realidad, esa realidad del creador, en todas sus dimensiones. Realidad que al menos puede producir autoencantamiento.

En relación a este autoencantamiento, se puede decir que un buen lector de poesía tiene la actitud de embelezarse contemplando su mundo exterior e interior a través de los creadores como referentes. Y puesto que todos tienen una génesis, un alumbramiento, el que lo desee sólo deberá ventilar o dejar que entren otros aires en su cerebro. No sólo se sorprenderá sino que vivirá intensamente el autoencantamiento.


En el mundo subjetivo, el hombre camina, con su propio ritmo interno, a través de él con su personalidad inconsciente, esa que es inmutable y que no está sujeta a ningún canon o regla y que se manifiesta por medio de mensajes necesarios de alguna interpretación a su personalidad conciente -esa con la que interactúa en el mundo externo- utilizando un lenguaje simbólico, el que puede ser propio y creado por el mismo, o un lenguaje de símbolos de tendencia universal, arquetípico, y que ambos en el común de los hombres se dan a través de los sueños, ya sean estos los propiamente oníricos, o aquellos que aparecen en su vigilia como ensoñaciones de situaciones pasadas, de construcciones para su futuro o simplemente como un despliegue de su imaginación, sin ningún fin específico.

En ambos casos los mensajes son, los que llamo urgencias interiores y que se corresponden con el crecimiento de la personalidad consciente o con un mejoramiento del carácter, “condición sine qua non" para poder desarrollarse plenamente como ser humano de tal manera que como ser desarrollado pueda contribuir a la sociedad en la que está inserto o simplemente para una mayor armonía consigo mismo.

Hay casos de personas en que esta entrega de mensajes, correspondiendo o no con algún estudio y análisis investigativo o con alguna reflexión, en cualquiera que sean estos mensajes, los reprocesan utilizando la imaginación y para ello incursionan en el plano de la creatividad, investigando, desarrollando o inventando elementos, que pueden corresponderse con lo Bello o con lo Verdadero, o con ambas a la vez, con o sin ninguna aplicación en el mundo externo en que se desenvuelven. Son los casos de los filósofos, los científicos ya sean de las ciencias puras, biológicas, o sociales y los inventores. Pero es en los artistas, cualquiera que sea la expresión de su arte, en quienes fundamentalmente la Belleza debe estar siempre presente en sus creaciones.

En referencia a estos mensajes, se puede agregar aquí, lo siguiente:

Percepciones, sensaciones, emociones, se buscan, se encuentran y en su peregrinar se unen con sentimientos, imágenes e ideas y todos juntos, se engarzan con la naturaleza, el cosmos, el alma individual y el alma colectiva. Esta amalgama se sumerge en profundos hoyos negros, quedando encadenada a las entrañas de éstos, hasta aquel instante en el cual, sincrónicamente, con o sin causa y efecto, o de manera caótica, pero siempre de forma sorprendente, la química cerebral le da impulsos y la hace viajar, en vaivén, entre los hemisferios. En este viaje que efectúa por túneles visita universos con diversidad de dimensiones, posiblemente conocidos, ya sean éstos reflejos de los reales o simplemente ficticios, para obtener en ellos la energía de escape necesaria y así poder emerger a la luz del día. Sólo con esta energía puede romper la gravedad que la retiene y sólo con ella puede estructurarse en un todo ordenado, como si constituyera un modelo matemático. Y al emerger, esta misma energía la hace mostrarse a través de imágenes transformadas en palabras poéticas, al igual como se muestra el limpio color de los ojos que trasunta la alegría de vivir.

Ahora bien, estos mensajes al ser interpretados por el hombre que siente la necesidad de comunicarlos, necesita de un lenguaje plenamente estructurado y con técnicas precisas, como asimismo para quien no los interpreta y los da a conocer simplemente guiándose por parámetros inconscientes. Lo mismo sucede con quienes no sienten ninguna necesidad de comunicarlos, quedando éstos en el plano de una reflexión intrascendente, en el mejor de los casos, pues hay quienes ni siquiera los toman en cuenta.

Si se adentra en el contenido de estos mensajes, muchas veces se determina que ellos son respuestas de problemáticas que el mismo hombre se hace después de haberlas investigado, estudiadas y analizadas y se puede llegar a determinar con o sin algún grado de dificultad, si ellos pueden ser aplicados en el medio en éste se desenvuelve, como es el caso de los inventores filósofos y científicos. Pero también si se observa el contenido de otros, ellos no son nada más que respuestas de algunas reflexiones o simplemente inquietudes de vida. En estos casos se está frente a los artefactos creados por artistas. En cualquiera que sea el caso se requiere de un lenguaje que sea atractivo para quienes lo reciben.

El lenguaje es el vehículo que lo transporta hacia el observador. Este lenguaje no solamente debe estar bien estructurado, sino que debe estar encauzado en lo estético, en formas bellas, para realzarlos y entregarlos apropiadamente, para que impresionen, sorprendan, pero sobre todo que provoquen el autoencantamiento del observador, y ello se da en cualquiera que sea el plano de competencia del mensaje. Así si se trata, por ejemplo de un problema, un teorema de las Matemáticas o de un poema en la Poesía, la solución debe estar caracterizada por la creatividad en que debe estar presente la elegancia, la novedad, lo sorprendente, un mínimo de datos o hipótesis con el mínimo de pasos necesarios para llegar a su solución o a su demostración que en la Poesía se puede interpretar como la síntesis presente en el texto o, si es el caso de alguna Ciencia en particular, el contenido del producto de una investigación debe estar estructurado también de manera elegante, en un lenguaje atractivo para quien lo estudie y analice, llevándolo también a ese autoencantamiento que lo hace estar muy a gusto con la disciplina. Lo mismo debe suceder en cualquiera que sea la disciplina del conocimiento.

Pero hay que insistir que en el caso del Arte y en la Literatura y en particular la Poesía, las bellas formas deben estar siempre presente, a diferencia de las Ciencias Exactas, Biológicas y Sociales, en que el objetivo fundamental es alcanzar las respuestas a las interrogantes que aparecen como hipótesis y por lo mismo se permite que los resultados puedan estar expresados un tanto alejados de la belleza, aunque si ellas estuvieran próximas o en las vías de ella sería tanto mejor, en beneficio de aquellos que acceden a ellas.

Es importante aquí rescatar aquello que la observación de un artefacto bello produce en el observador y en relación a ello se puede tener las siguientes consideraciones.

El sentir intensamente al internarse por los laberintos de un artefacto artístico, en particular por un poema, al reflexionar su mensaje desde una propia óptica, se llega al éxtasis estético, ese que hace trascender los propios espacios de soledad, de silencios, experiencia que se guarda en la memoria, como un acto supremo de vida, pues hace conocer y apreciar la belleza. Éxtasis que lleva a elevarse, desligarse de la materialidad, conectarse con el mundo del espíritu, desde donde no sólo se puede vivir la Belleza, sino que también las grandes Verdades, reales, místicas, aquellas que permiten desarrollarse en plenitud y también a vivirlas en el mundo subjetivo, aunque la personalidad consciente no se percate.

Es a través de expresiones como las artísticas, entre ellas las poéticas, que se puede apreciar y conocer las urgencias interiores que el artista plasma en sus artefactos artísticos, como un mensaje de su mundo interno o de sus propias circunstancias, lo que hace a través de la comunicación que efectúan los símbolos trasuntados en ellos, esos que el artista quiéralo o no, quedan en el espacio para una posterior interpretación. Con este acto de orden superior, usando la imaginación y la intelectualidad con una voluntad de impermeable concentración, se tiene la posibilidad de sorprenderse con un universo ajeno, y que puede complementar el propio, al recrear o internalizar en él, visiones, sensaciones, sentimientos ajenos, experiencias que tienen la riqueza de dar a conocer nuevos y distintos caminos con los que se puede crecer aún más.

Desde este estadio, al volver a la realidad, leyendo y releyendo la simbología de los colores, silencios y formas, manifestadas en ritmos, melodías, imágenes, metáforas, expresados en los artefactos artísticos, y al efectuar profundas reflexiones en torno a ellos, se puede llegar, entre otras cosas relevantes, a tomar el Humanismo como filosofía de vida y encarnar sus valores en todo el ser, tanto en la personalidad inconsciente, subjetiva, como en la objetiva, consciente; pues sólo en esos momentos cósmicos, el ser trasciende su propia materialidad, ya que es desde la altura, que se establecen caminos que conducen a la armonía personal y social. Aún más, se puede llegar a apreciar, desde ese lugar al que conduce el éxtasis, las cosas relevantes de la vida, de una manera que trasciende toda realidad material que circunscribe el diario caminar y que aleja de los asuntos realmente sin importancia.

En relación a los mensajes mismos, se puede agregar el hecho, que estos no se dan sin un conocimiento previo, el que proviene de la experiencia misma de la vida, donde se puede considerar, que este conocimiento es una relación entre sujeto y objeto los cuales permanecen en esta relación siempre separados el uno del otro. La función del sujeto es la de aprehender al objeto y la del objeto la de ser aprehendido por el sujeto en cuanto que conoce, siente y quiere. El instrumento mediante el cual la conciencia aprende su objeto, es la imagen. El objeto puede ser real o ideal, donde lo real es lo que nos es dado en la experiencia externa o interna o se infiere de ella. Los objetos ideales se presentan como irreales o simplemente como meramente pensados. Las concordancias entre la imagen que se tiene de un objeto y el objeto mismo o el contenido del pensamiento con tal objeto es la verdad. Un conocimiento falso es error o ilusión. Un objeto no puede ser verdadero ni falso, se encuentra más allá de la verdad y falsedad. El concepto de verdad tiene la trascendencia del objeto. Ahora si se analiza el sujeto cognoscente, el hombre, se puede concluir que es un ser espiritual y sensible y por ello para él debe haber un conocimiento espiritual y otro sensible, donde la fuente del primero es la razón y la del segundo la experiencia.

En relación a la Matemática, se puede decir que es la disciplina que, o bien formula mediante su lenguaje riguroso y apropiado, el modelamiento de variadas situaciones reales o irreales, ya sea éstas, leyes por medio de las cuales se rigen los fenómenos, donde éstas son capaces de describir series de fenómenos los que pueden ser comprobados por medio de la observación de los hechos y de la experimentación y sean capaces de predecir acontecimientos futuros o las que se corresponden con situaciones meramente ideales y que provienen del ejercicio del pensar, sin otro objetivo que el de tratar de obtener la falsedad o veracidad de conjeturas en relación a la estructuras que rigen el Universo, o también determinar aquellas que lleven a inconsistencias o a paradojas. Es decir la Matemática acompaña desde siempre al hombre en su eterna búsqueda por la verdad.

Por otro lado, la Poesía que también ha acompañado al hombre desde los comienzos de la humanidad, utiliza también un lenguaje riguroso y propio, pero simplemente para mostrar la belleza del Universo en que está circunscrito juntamente con sus circunstancias y no para describir situaciones reales o irreales, ni menos se interesa si ellas sean o no modelos de leyes que describan comportamientos de fenómenos de la naturaleza o del ejercicio del pensar y, tampoco si ellas sean conjeturas verdaderas, falsas o se correspondan con paradojas o inconsistencias; muy por el contrario en la poesía pueden darse aquellas que sorprendentemente sean contradictorias, inconsistentes, pues éstas son las que precisamente más impresionan la sensibilidad del espíritu humano, razón de ser de la Poesía.

Tanto en la Matemática como en la Poesía hay estructuras formales bien definidas que deben cautelarse. Si bien es cierto que en su aspecto sintáctico, ambas deben tener una lógica que les permita desarrollar su lenguaje simbólico, en lo semántico no hay una lógica para la poesía, pues ésta se mantiene en el ámbito de variadas interpretaciones que la hacen más rica en su contenido, a diferencia de la primera en que la interpretación es rígida, aunque ambas utilizan las analogías para su desarrollo. Analogías que conducen a imágenes y metáforas en la poesía que concatenadas o no, llevan a obtener un cuadro mental de lo que ella quiere transmitir y que en la Matemática permiten deducir o resolver situaciones mediante ellas.

Lo anterior lleva de inmediato a adentrarse en el terreno mismo de la poesía en que los elementos determinantes, por un lado son el contenido y por el otro la formalidad, teniendo en cuenta que el contenido de un mensaje para que sea un artefacto realmente artístico, las formas que los encapsulen, deben estar dados en estructuras bellas. Por otro lado una forma bella contribuye a mostrar también la belleza, las verdades, la Verdad que es eterna, “Un ave sin su forma aerodinámica bella, no podría volar como lo hace”, las bellas formas permiten realzar, hacer más interesantes los mensajes y en el caso de la Matemática misma permiten al estudioso de esta disciplina adentrarse en ella con una mayor motivación y expectativa en la que lo utilitario pasa a segundo plano sumergiéndose él bajo el creciente interés de su encuentro con las respuestas que busca, independiente de su grado de veracidad. En suma la trilogía Verdad-Belleza-verdad debe ser y debe estar siempre presente en ambas disciplinas alumbradas por la belleza, como así también debiera suceder en cualquier disciplina del conocimiento que se estudie y desarrolle de una forma eficiente y seria.



Lionel Henriquez Barrientos.
Instituto de Matemáticas
Facultad de Ciencias
Universidad Austral de Chile
Valdivia, Chile, Enero de 2009

NOTICIAS DE LA DIRECCIÓN DE EXTENSIÓN DE LA UNIVERSIDAD AUSTRAL DE CHILE 25 de Noviembre de 2008

Estudiantes UACh Publicarán Antología Poética en Editorial Mexicana

* El Taller de Literatura dirigido por el Prof. Lionel Henríquez publicará la antología "Verbos en Aguaviento".

Lionel Henríquez no evita referir a Karl Wiertrass cada vez que habla de poesía, "el matemático que no tiene algo de poeta no es realmente un matemático", cita, y con ese espíritu, ejerce docencia desde ambas aristas.
El Profesor del Instituto de Matemáticas de la Universidad Austral de Chile, y poeta, dirigió durante todo este año el Taller de Literatura de los Talleres Expresivos para estudiantes de la Dirección de Extensión y la Dirección de Asuntos Estudiantiles de la Corporación.
Fruto de ello, surgió un creativo grupo literario que tomó identidad propia bajo el nombre de Colectivo ContraMarea, y que con el apoyo del Prof. Henríquez y su bagaje editorial, realizarán la publicación de la antología poética "Verbos en Aguaviento". Haikú, décimas, soneto, verso libre, prosa poética, epístola, ensayo y antipoesía, fueron los tópicos en que los estudiantes trabajaron durante el año, y universo del cual seleccionaron los mejores resultados en base a la crítica e interpretación, que también fue parte del aprendizaje del taller.
El heterogéneo grupo de antologados está conformado por Gabriela Montecinos, de Derecho, José Morales, de Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales, Mauricio Seguel, de Medicina Veterinaria, y Camila Muñoz, de Antropología. A ellos se suma el ex alumno UACh, José Mancilla.
La particularidad de esta publicación - a estrenarse en enero de 2009- es que será editada por el destacado poeta mexicano Arnulfo Vigil Jimenez, Premio Nacional de Poesía los años 2000 y 2007. Vigil, editor de las publicaciones del Prof. Henríquez, es además filósofo y periodista, y Director de la editorial Oficio Ediciones, la que hace 18 años publica de forma ininterrumpida la Revista Oficio, un referente de la actividad cultural mexicana.
Al respecto, el Prof. Henríquez señala "esta antología será editada en México por un doble propósito, tanto de proyectar la dimensión poética de los estudiantes de nuestra Universidad en el extranjero, como el de especialmente dar una tribuna más amplia a las voces profundas de un grupo de universitarios que han elegido la poesía como su manera de manifestarla y dejarla como ejemplo para las nuevas generaciones de estudiantes de la Universidad Austral de Chile".
Cabe destacar el apoyo de diversas instancias universitarias para la publicación de esta antología, tanto de Rectoría, Dirección de Extensión, Dirección de Asuntos Estudiantiles, y las Facultades de la UACh.
Vigil en ChileEl Premio Nacional de Poesía de México, Arnulfo Vigil, vendrá a Chile para participar en la presentación de la Antología Poética "Verbos en Aguaviento", a realizarse el jueves 8 de enero en la Dirección de Extensión de la UACh.
Paralelamente, el editor contempla diversas actividades literarias y académicas para aprovechar su paso por la ciudad. El 7 de enero sostendrá un encuentro con estudiantes de Pedagogía en Lenguaje y Comunicación, y una charla con estudiantes y académicos de la Escuela de Periodismo e Instituto de Comunicación Social. Además, el viernes 9 de enero sostendrá un encuentro con escritores de la región.
Finalmente, cabe señalar que el martes 16 de diciembre a las 19 hrs. en la Dirección de Extensión UACh, el colectivo ContraMarea realizará una lectura poética, a la cual desde ya está invitada toda la comunidad valdiviana y universitaria.

Escrito por César Altermatt V.Periodista Dirección de ExtensiónFono: 63-221927

ACERCA DE PLUMAS PROPOSITIVAS

La gran poeta mexicana Leyla González desde Monterrey, Nuevo León México me ha pedido que continúe con la difusión de su Gran Proyecto "PLUMAS PROPOSITIVAS", como una forma, aunque sea mínima, de poder producir cambios positivos en este mundo en que día a día se acentúa alarmantemente la pobreza y la extrema pobreza, en beneficio de algunos pocos que detentan el Poder y las Riquezas. Plumas Propositivas ya ha sido planteada en varios estados mexicanos y ha sido recepcionada con entusiasmo en los lugares en que ha sido expuesta. Pero si se quiere cambios reales y efectivos, ella debe multiplicarse no sólo a los otros estado mexicanos, sino también en todo el mundo. "Los pobres y desamparados lo agradecerán"

Extraigo acá en este mi Blog, su propuesta, como una manera de seguir difundiéndola, para que todo aquel que pueda contribuir a su noble causa haga algo al respecto en sus respectivos países, en que su réplica puede, ser la manera más efectiva de lograrlo.

"Plumas propositivas

Invita a usar la pluma para servir
Convocatoria a todos los poetas y escritores del mundo a participar en una cruzada literaria propositiva y así coadyuvar a erradicar los dolores que padecen los hermanos marginados de cada país.
De acuerdo a las circunstancias sociales que cada escritor padezca en su lugar de origen, desarrollar una política que establezca un verdadero compromiso con ellos mismos y con la sociedad y donde los dolores de sus iguales sean la prioridad en su desarrollo como tales.

De igual forma y tal vez con más intensidad, a los poetas ya que éstos gozan de una sensibilidad privilegiada.

Siempre he comentado una preciosa frase donde se puede apreciar la intensidad con que se describe al poeta “El poeta va por la vida sin piel” de: (Arnulfo Vigil).
Por la realidad que sustenta esa frase, podemos aseverar que es al poeta a quién más le duele el dolor humano, razón más que suficiente para darnos cuenta del serio compromiso que éste lleva a cuestas.

De nada sirve escribir nuestras fantasías, amores desamores y festejando nuestra propia pluma o unos a otros, cuando el hambre carcome las entrañas de tantos hermanos en desgracia o ¿Cómo queremos que escuchen nuestro protagonismo cuando éstos, andan por las calles buscando el pan de cada día?
Unámonos en aras de una sociedad más humana y más justa.

“PLUMAS PROPOSITIVAS DE NUEVO LEON”
DIRIJE SU MENSAJE AL MUNDO

Esto es solo una avanzada literaria que esperamos tome forma con las “Plumas humanistas de cada lugar.

El objetivo de “PLUMAS PROPOSITIVAS” es:
Promover toda iniciativa que conlleve un alto sentido de responsabilidad moral, ética, social y cultural en aras de apoyar a la solución de los graves problemas sociales que nos aquejan.
Con esta intención, se extiende una invitación a toda persona con vocación humanística y afinidad a la pluma, a formar parte de esta avanzada literaria que no tiene otro fin que colaborar a elevar la calidad de vida de nuestros hermanos de patria.

OBJETIVOS:
Hacer continuos debates con escritores locales en torno a la problemática social que envuelve su lugar de origen y darles seguimiento hasta que su voz sea escuchada.
Para el caso, se requiere formar una sociedad A.C. y un consejo de análisis interno, que detecte con toda eficacia las propuestas que hagan los ciudadanos y las que sean consideradas realizables, pasarlas a las instituciones adecuadas con el fin ponerlas en práctica y darles seguimiento, bajo la vigilancia de dicho consejo
Esta iniciativa parte desde el punto de vista, que las ideas del pueblo sean tomadas en cuenta y sus gritos sean escuchados.

Dentro de las prioridades de “PLUMAS PROPOSITIVAS” está el poner especial atención a nuestros jóvenes valores, abriendo más espacios con nuevas oportunidades para que ellos a su vez, sean portadores de esta iniciativa.

“PLUMAS PROPOSITIVAS” desarrollará programas donde se planteen los problemas sociales prioritarios, por medio de Foros y Paneles donde se exponga cada problema en todas sus etapas con información detallada, verídica y filmada si es posible, desde el inicio y evolución hasta el momento en que se hace la exposición.
La idea de detallar el problema en cuestión, es mostrar los dolores sociales sin maquillaje.

Ejemplo: el exponer con datos verídicos e imágenes, la forma de cómo viven, hacinados en un lugar, por demás deplorable y marginados por la sociedad, nuestros hermanos infectados con el síndrome de Inmune Deficiencia.
O la verdadera forma de vida de un joven drogadicto consumado y sin esperanzas de vida.

O de que manera afecta emocionalmente a los jóvenes recién egresados, el no conseguir un empleo.

No se diga el vía crucis de las madres solteras.
La prostitución infantil, que está dañando muy fuerte a la niñez.
La contaminación ambiental.

La corrupción que a todos nos pega.

Y no terminamos, pero… si nos cruzamos de brazos y no comenzamos; ni siquiera inteligencia se necesita para adivinar lo que sigue.

Esto se hará con el fin de tocar fondo en los dolores sociales y concientizarnos de la importancia que demanda nuestra participación.

En esta iniciativa, se ha sentido el apoyo de estudiantes y egresados del ITESM de La UANL de otras universidades e instituciones educativas y esto, solo habla de un grito de auxilio, generado por la preocupación y el temor.

La idea de “PLUMAS PROPOSITIVAS” ha sido planteada en congresos y conferencias en varios estados como: Nuevo León, Guerrero, Tijuana Bja. Cal. Guadalajara y ha sido capturada con entusiasmo por los asistentes.

Esta avanzada literaria, nació en Nuevo León México, ojalá sea en esta tierra donde se consoliden estas sanas intenciones y llegar así a inaugurar el 2007 nuestro Foro de las Culturas con una sociedad mas humana y digna de un estado como Nuevo León.

Leyla A. González Tamez
hamseleyla@hotmail.com
hamseleyla@yahoo.com
Página Web: http://www.paginasprodigy.com/hamseleyla/ "


También traigo acá la presentación que hice en Monterrey en Octubre del año pasado, cuando Leyla me invitó tan gentilmente a participar en la presentación del Proyecto en el marco de la XVII FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO efectuada en Monterrey y con el auspicio del Instituto Tecnológico de Monterrey.

PLUMAS PROPOSITIVAS

Así como el pensamiento precede a la palabra, ésta precede a los hechos.
Es con la palabra que el hombre de letras podrá decidir el futuro de éste en la Humanidad. Estoy plenamente convencido de ello.
Con la palabra, ya sea en verso o en prosa, es con la que se puede proyectar la vida del hombre en una sociedad más justa, más solidaria y más armónica, en la que la riqueza se pueda distribuir de la mejor manera posible. ¿Utopía?. Quizás no, pues cuando el hombre ha transitado toda su vida por el mundo de los valores, la Verdad y la Belleza, éstos se internalizan en él y según los antiguos sabios orientales puede llegar a ser un VERDADERO HOMBRE, en el más amplio sentido de esta expresión.

Lo anterior es una pequeña reflexión que me motivó mi querida amiga y Poeta Leyla González Tamez, cuando me hizo conocer su Propuesta de “Plumas Propositivas”, proyecto cuyo objetivo es el de poner a los escritores al servicio de la sociedad, aportando propuestas efectivas y concretas a través del uso de su pluma para buscar soluciones a los problemas del hoy. Como muestra de lo anterior es que al reflexionar en el tema, irrumpió desde mi interior, como una urgencia interior, el texto poético “Oda a la conciencia”, que es el que les presentaré a continuación.

Mi intención y deseo, no sólo es que su proyecto se haga una verdadera realidad en todas las regiones de su querido país mexicano, el vuestro (también querido para mi), sino que trascienda las fronteras americanas, hispanoamericanas y por que no decirlo a las de todo el mundo.

Monterrey México, 19 de Octubre de 2007-10-29

Lionel Henriquez Barrientos.

Finalmente y como una forma de incentivar a escritores y poetas del mundo a sumarse a este Gran Proyecto, incluyo un par de poemas en relación a "PLUMAS PROPOSITIVAS", en que el primero ya lo había publicado en este mismo blog hace un tiempo atrás.

ODA A LA CONCIENCIA

Regiomontano, amigo, levántate, despierta,
inclina la pluma a tu mundo y al que te rodea
escribe en pancartas, sábanas o en tu propio pecho.
Propón lo que deseas para el bien de hoy, del mañana
de los habitantes que desde la silla entre las montañas
miran al horizonte por donde caminarán sus hijos
orgullosos de sus ancestros
aztecas, olmecas, totonacas, mayas y españoles.

El mundo globalizante, hoy lo gobierna el dios dinero
con acólitos banqueros, comerciantes, industriales
profesionistas, que han huido de sus casas,
silos de trigo y maíz del espíritu,
valor de abuelos
constructores a pulso de lo que hoy tienen
abandonando a su suerte, padres hijos y hermanos.

Súbete a la cima, conversa con tus hermanos
sé su confidente, escucha sus peticiones
escribe sus oraciones junto a las tuyas
haz un decálogo en tablas escritas
con la sangre de tus emociones,
la fuerza de tus palabras
para rezarlas
en templos de luz
con la voz de un Salomón del mañana.

Dios y la virgen de Guadalupe los escucharán.

DROGADICCIÓN (Soneto)

Oscuros comerciantes esmirriados
en callejuela como gabinete
le exigen entregar el gran billete
a cambio de su vicio enmascarado.

Se quedará con ojos muy cerrados
de espaldas apretando ramillete
vestido con su traje de banquete
por hábito a la droga prolongado.

Madera en los costados, soledad,
los ojos hollarán en la humedad
sus pasos no podrán calzar las huellas.

La vida y el sentir sin ansiedad
requieren no matar la realidad
y menos caminar en las estrellas.

P.S. Cualquier idea o comentario que permita enriquecer este proyecto, como también cualquier novedad que pudiera haber en algún rincón del planeta y que tenga que ver con él, agradecería me lo hicieran llegar a mi correo: lhenriqu@uach.cl , o bien simplemente por este medio. De antemano doy las gracias a quien lo pudiera hacer.

Valdivia, Chile, 15 de Octubre de 2008

ACERCA DE UN POEMA. Una reflexión.

En relación al contenido de un poema, el autor debiera abrir el texto y continuarlo con la máxima certeza, como poeta que es, que la poesía debiera ser como un licor que embriague al lector y embruje sus sentidos. Que a través de las palabras con las que lo conforma y usando los recursos poéticos a su alcance, ya sean éstas imágenes, metáforas, analogías por comparaciones o discriminaciones, personificaciones, etc., debieran incitar, provocar el intelecto y el corazón de quien le lee, a usar su razón y su imaginación, su sensibilidad en la búsqueda de alguna interpretación de las tantas posibles que lo lleven a un entendimiento del texto que puede o no coincidir con el mensaje que él está entregando. Así de esta manera, el lector pueda quedar en su contemplación, en un estado de gran sensibilidad para absorber con intensidad e intemporalidad, en un estado de sosiego, la conmoción de sus sentidos y sentimientos, en que el asombro, en el que pueda estar presente la duda, frente a lo expresado con luminosidad, equilibrio, orden, armonía, medida, proporción entre otras tantas características, con que conforma el poema y que va más allá de su ser y también de lo que pueda ser útil y que tiene dicho en el texto, lo lleve, a un estado de placer estético, al que yo llamo autoencantamiento. Por otro lado también inducir en éste, una especie de vértigo, al adecuar el texto con el ritmo y la melodía de las palabras precisas, y que por ello junto a todo lo anterior, lo haga llegar a una actitud de reverencia hacia la poesía, dejándolo en un estado de exaltación frente a un mensaje que él como creador ha querido y deseado entregar, y que puede tratar, de asuntos mundanos o divinos, acerca de algunos conocimientos de su vida que durante algún tiempo ha incubado y que lo ha mantenido en la oscuridad de su inconsciente, pero también como una reafirmación a aquello que siempre ha sabido. Estos mensajes que pueden ser acerca de su entorno social o político, acerca de sus emociones, del paisaje que la rodea, acerca de misterios de la vida, en fin, con certezas de vida, con las cuales se puede llegar mediante nuevos caminos a otros horizontes, teniendo el cuidado necesario para cerrar o dejar abierto adecuadamente el texto, con lo que hará de éste un completo contenido a entregar y que debiera estar engarzado con el título, haciendo que nada falte ni nada sobre en el texto poético que está entregando con belleza. Finalmente, el texto debiera tener la fuerza que le imprime la emoción contenida en su autor la que debe trasuntar con la mayor fidelidad posible que le da su talento poético, con ritmos, melodía, con imágenes que busquen provocar no sólo la interpretación del poema, sino también inducir recuerdos en quienes como él puedan haber vivido situaciones similares y si no ese el caso para que éste internalice el mensaje como una referencia de vida que le está entregando él como poeta a través de su poema.

Lionel Henriquez B.
Valdivia, Octubre de 2008

ALGUNAS CONSIDERACIONES PERSONALES ACERCA DEL SONETO.

Con el Soneto se tiene una forma muy especial, hermosa y trascendente para decir lo que se tiene que decir y así ha sido desde que fue creado hace ya varios siglos.

I. En relación a la forma (donde la forma es el vehículo que transporta el texto y haciendo un símil con lo cotidiano, a cualquiera le gusta más viajar en un hermoso automóvil que en uno que no no lo es, obviamente si hay posibilidades de elegir).

- La música y ritmo fijo de las palabras que en él se trasuntan, son como un pentagrama con ellas casi preconcebidas, elementos musicales que al internalizarlos se combinan con la música y ritmos internos que son propios del poeta y obviamente de esta comunión emerge una nueva forma musical del poeta en sus textos. En referencia a los ritmos, hay que destacar, la rima, los acentos internos (en los hemistiquios), el de consonantes y, el interno que es propio de cada hablante.
- Las imágenes contenidas en un soneto, son la esencia misma de la síntesis.
- Las metáforas deben ser muy bien elegidas, también en honor a la síntesis.
- La idea contenida en él, debe ser completa, nada debe faltar ni sobrar.
- En él se debe combinar muy adecuadamente, y he aquí uno de los puntos más difíciles, lo intelectual con lo sensorial y emocional que el autor desea entregar.
- En un soneto, al igual que en un ensayo, debe haber una introducción, un desarrollo y una conclusión. En este punto considero que un soneto es la síntesis más acabada de un ensayo.
El primer cuarteto, debiera corresponder a la introducción.
El segundo al desarrollo.
El primer terceto a completar el desarrollo.
Y el segundo terceto la conclusión. Éste es considerado como el de oro, porque con él, un lector comprende o termina de comprender el mensaje, sorprendiéndose o autoencantándose con él. Para este efecto, el título debiera ser el complemento perfecto.
Todo lo anterior, debe ser encauzado en forma bella, pues de esta manera el mensaje se internaliza por un lector no especializado en poesía.

II. Respecto al contenido.

-No cualquier tema debe ser canalizado en un soneto. los temas livianos deben encauzarce en otras modalidades de poesía. Sólo las grandes cosas que importan al ser humano y a la humanidad, es decir temática tracendente. A saber,
-El Hombre o la mujer en su entorno ya sea social o familiar.
-El Hombre o la mujer en su mundo interno. En particular, el hombre y la mujer en sus emociones sentimientos y sensaciones, como pueden ser el amor humano o divino, sus pasiones, la ternura, etc.
-El hombre y la mujer en su relación con la divinidad, desde una perspectiva religiosa o filosófica u otra.
-El Hombre y la mujer en su relación con el más allá del plano físico, ya sea también desde una perspectiva religiosa o filosófica u otra.
-Metapoesía.
-El contenido, como en toda forma poética debe ser completo. Por lo general, en esta modalidad poética no debiera darse las inconsecuencias lógicas, que en el verso libre tienen libre cauce.
En una posición muy personal, creo que el contenido más allá de lo estético, debe responder a asuntos valóricos, ya sean éstos, éticos, estéticos, morales, psicológicos, etc.

III. Estructura del Soneto Clásico.

Dos cuartetos y dos tercetos endecasílabos

-Once sílabas con sus diversas rimas, de la cuales se puede decir que la más clásica de todas es aquella en que ellas son de la forma ABBA,ABBA para sus cuartetos y CDC, CDC para sus tercetos, y que en la actualidad se aceptan como clásicos los de la forma ABAB, ABAB para sus cuartetos y CDC/DCD, CDE/CDE, CDE/DCE, CDE/DEC, CDE/EDC, CDC/EDE, CDC/CDC,CCD/CDD, CDC/EFE, CCD/CCD para los tercetos. En referencia a su ritmo de acentos se clasifican en

Soneto sáfico: Acentos en las sílabas cuarta y octava (predominantemente), a veces en la sexta, pausa después de la quinta sílaba métrica.

Soneto melódico: Acentos en tercera y sexta sílabas métricas (predominantemente).

Soneto yámbico: Acento en sexta sílaba métrica (predominantemente) y secundarios en las sílabas métricas pares .

Soneto de gaita gallega: Acento en la cuarta y en la séptima sílaba (predominantemente).

Soneto enfático: Acentos en primera y sexta sílabas métricas (predominantemente).

Soneto heroico: Acentos en segunda y sexta sílabas métricas (predominantemente).Obsrervación: Un soneto debe expresar claramente una idea, y es por ello cuando no se logra, se pueden agregar uno a más tercetos en que el primer verso del primer (o único) terceto añadido es de 7 sílabas métricas, rimando con el último verso del soneto en cuyo caso estamos hablando de otro tipo de soneto, llamado "soneto con estrambote".

Finalmente tenemos el soneto alejandrino, cuya característica es el de estar construido con versos de catorce sílabas.

LÓGICA MATEMÁTICA y TEORÍA DE CONJUNTOS, ELEMENTALES

INTRODUCCIÓN

Es de mi interés publicar un ensayo escrito el año 1980 acerca de Lógica Lúdica (Juegos en Lógica y Teoría de Conjuntos), pero para ello es oportuno introducir de la manera más simple y sucinta posible los elementos y contenidos suficientes para que un lector no especializado tanto en Lógica Simbólica como en Matemática, lo pueda leer y comprender con la menor dificultad . Posterior a ese escrito publicaré otro acerca del encuentro que pienso se da entre Matemática y Poesía y que me llevó a cultivar esta última, lo que se dio fundamentalmente por mi cercanía con la Lógica Matemática.

I. NOCIONES SOBRE LÓGICA

Intuitivamente se entenderá por una proposición, una oración declarativa, la que puede ser clasificada como verdadera o falsa (las oraciones gramaticales pueden ser declarativas, imperativas, interrogativas y exclamativas; sólo a las primeras se les puede asignar un valor de verdad: verdadera o falsa). Ejemplos de estas oraciones son, hoy llueve, x = 2, (oraciones que se estudian en el Cálculo Proposicional), Algún hombre es inmortal, Todos los hombres son mortales (Oraciones del Cálculo de Predicado), etc.

Lenguajes Formalizados.

Todas las disciplinas del conocimiento usan un lenguaje artificial para su estudio y desarrollo. Las matemáticas además de tener un lenguaje propio, adopta el de la lógica formal. El lenguaje mismo de las matemáticas es de todos conocidos (el de la aritmética y del álgebra) al menos, hasta donde se ha estudiado en la enseñanza media. Por otro lado, también la lógica al igual que cualquier disciplina del conocimiento, necesita de un lenguaje formal con reglas de formación precisas con las que se pueden construir proposiciones y a partir de éstas construir nuevas y que además con ellas también se puedan trasladar oraciones desde y hacia el español.

1. CÁLCULO PROPOSICIONAL

Lenguaje del Cálculo Proposicional.

Supongamos que tenemos dado un número infinito de objetos a los cuales denominaremos símbolos y a cada uno de éstos les daremos nombres, los que clasificaremos:

Símbolos Lógicos: Símbolos que permiten construir nuevas oraciones a partir de oraciones dadas. Éstos en la transcripción desde y hacia el español juegan siempre el mismo rol. Los cinco últimos se denominan conectivos:

( : Paréntesis izquierdo
) : Paréntesis derecho
~ : símbolo de negación
Λ : símbolo de conjunción
v : símbolo de disyunción
→: símbolo condicional (se interpreta también como "implica" o como "la condición necesaria")
↔ : símbolo bicondicional o de equivalencia (se interpreta también como "si y solo si" o como "la condición necesaria y suficiente")

Símbolos Oracionales: Se designan por letras minúsculas tales como p, q, r, s, ... o por letras mayúsculas P,Q,R,S,...(éstas letras también pueden llevar subíndices tales como A1,A2, A3, ... , An, ...), o por letras minúsculas del alfabeto griego α, β,γ,δ,ε, etc. Éstos símbolos oracionales son llamados parámetros, ya que su transcripción no es fija, por ejemplo, la proposición "A1" puede significar "Ana es bonita", como también, entre muchas otras, podría ser "el día está nublado".

1.1.2 Expresiones: Una expresión es una sucesión infinita de símbolos y se forman con la concatenación de ellos.

Ejemplos:

→A1 ↔ A 2,

A1 Λ (A 2 →A3)

Se designaran indistintamente por las letras griegas α, β,γ,δ,ε,... , o por letras del alfabeto español, las que podrán ser mayúsculas o minúsculas, con o sin subíndices.

Expresiones bien formadas (e.b.f.).

Definición.

(i) Cada símbolo oracional es una e.b.f.
(ii) Si α y β son e.b.f, entonces lo son (~α), (α v β), (α Λ β), (α → β),(α ↔ β).
(iii) Ninguna expresión es e.b.f. , si no satisface (i) y (ii).

Ejemplo: Juan tiene dinero, entonces va al cine: (α → β), donde podemos interpretar "Juan tiene dinero" como "α" y "va al cine" como "β".

Puesto que una e.b.f. puede representar una oración declarativa (la que está escrita en un lenguaje simbólico), podemos dar una regla que nos permita decir cuando ella es verdadera (V) o falsa (F):

Tabla 1.

Nota: V y F se denominan valores de verdad.

De la tabla de doble entrada, en su tercera línea o fila se desprende por ejemplo que (α → β) es falsa si y solo si α tiene el valor de verdad V y β tiene el valor de verdad F (ver la intersección de la tercera fila con la cuarta columna).

Tautologías: Una oración es una tautología, si es verdadera para cualquier valor de verdad que se le asigne a sus símbolos oracionales componentes.

Contradicción: Una oración es contradictoria, si ésta es falsa para cualquier valor de verdad que se le asigne a sus símbolos oracionales componentes.

Observaciones:
1. Se dice que una oración α implica tautológicamente una oración β si y sólo si la oración condicional (α → β) es una tautología, donde "α" se llama el antecedente y "β" el consecuente.

Ejemplos:

i. A→(AVB)
ii. A→((AΛB)VA)
iii. ~A →(A→A)
iv. p→p
v. q→(qΛq)

2. Dos oraciones "α" y "β" son equivalentes si y sólo si se implican tautológicamente en forma mutua, es decir si y sólo si (α → β) y ( β→ α) son ambas tautologías, lo que se anota como (α ↔ β).
Ejemplos:

i. (A↔ A)
ii) ((A→B) ↔ (B→A))

3. Los paréntesis se usan de un modo natural, que resulta familiar del álgebra elemental, para indicar cual es el conectivo dominante. Si se adopta una convención con respecto de la dominancia relativa de los diversos conectivos, se obtendrá una considerable reducción de los paréntesis usados en la práctica. La convención más conveniente es aquella en que los conectivos "→", " ↔ ", dominan a "V" y a "Λ", de este modo puede escribirse p→(qΛs), como p→qΛs.

4. Puesto que cada símbolo oracional puede tomar dos valores (V o F ), el número de combinaciones de una e.b.f. que contenga n símbolos oracionales será de 2^n (dos elevado a la potencia n de dos). Así por ejemplo si la e.b.f. tiene tres símbolos oracionales, se tendrán 2^3 combinaciones, es decir 8 (2^3 = 8 ), éstas son:

Tabla 2.

5. La negación de una e.b.f. deberá estar encerrada entre paréntesis, a menos que no produzca confusión, así por ejemplo:

Dada la oración, “Es falso que Juan y María se amen”, si hacemos:

Juan ama a María: p
María ama a Juan: q

Tenemos que su transcripción será ~( p Λ q )

Hay Varios procedimientos sistemáticos que nos ilustran cuando una expresión bien formada es o no una tautología, de ellos sólo se expondrá uno y se hará a través de un ejemplo.

Ejemplo: Se demostrará que p V q → p no es una tautología, cuando p y q son símbolos oracionales distintos.

Se necesitarán 2^2 = 4 líneas o filas para escribir los valores de verdad V o F, aparte de aquella en que se pondrán las oraciones p, q, p V q , p V q → p .

Así se tendrá la siguiente tabla:

Tabla 3.








En esta tabla se obtiene la tercera columna deduciéndola de las dos primeras mediante el uso de la tabla de disyunción (α v β incluida en la quinta columna de la tabla 1) y la columna final se deduce de las columnas primera y tercera aplicando la regla del condicional o implicación, incluida en la séptima columna también de la tabla 1.

Puesto que en la tercera línea de la cuarta columna aparece la letra “F” que corresponde al valor falso, se concluye que la oración “p V q → p” no es tautología, pues esta tercera línea demuestra que si “p”es falsa y “q” es verdadera, entonces “p V q → p” es falsa.

Acá es bueno destacar que una e.b.f. es una tautología sí y solo sí todas las anotaciones de la columna final son "V" (verdadera). Basta con que aparezca una sola vez la letra "F" para garantizar que la e.b.f. que se analiza no es una tautología (en caso que todas sean "V", sí es una tautología). Este método se llama Tablas de Verdad Derivadas.

Algunas tautologías importantes y de uso frecuente en la Matemática son:

i) ~(~p) ↔ p (Principio de doble negación).
ii) p V ~p (Principio del tercer excluido).
iii) ~(p → q) ↔ (p Λ ~q) (Negación de una condición necesaria)
iv) ~(p Λ ~q) ↔ (p → q) (Principio de Reducción al absurdo).
v) (~ q → ~p) ↔ (p → q) (Principio o ley de la contrapositiva).

Observación: Un ejercicio interesante para el lector, es verificar los principios anteriores usando las Tablas de Verdad Derivadas.

2. CÁLCULO ELEMENTAL DE PREDICADOS (LENGUAJES DE PRIMER ORDEN)

Si se tiene en el lenguaje materno, en este caso el español, oraciones como "Sócrates es mortal", éstas se pueden formalizar como Hs, donde H es un símbolo de predicado que transcribe la propiedad de ser hombre y s a Sócrates. Es obvio que este tipo de oraciones no se analizaron anteriormente, ya que este tipo forma parte de los lenguajes de primer orden.

Se supondrá de aquí en adelante que se tienen infinitos objetos, los que se llamarán símbolos y que se clasificarán como sigue:

Símbolos Lógicos

i) Paréntesis : ( , ) Izquierdo y derecho
ii) Conectivos oracionales : ~, V, Λ , →, ↔
iii) Variables, con o sin subíndices : t, u, v, w, w, x, y, z
iv) Símbolo de igualdad : =

Nota: Las variables son simplemente letras del alfabeto que se utilizan para facilitar la expresión de generalización.

Parámetros

i) Símbolos de cuantificadores : " (cuantificador universal)
: $ (cuantificador existencial)
ii) Símbolos de predicado : Un conjunto de símbolos llamados símbolos de predicado n-arios A, B, C, ... (con o sin subíndices) .
iii) Símbolos de constantes : a, b , c, ...s

iv) Símbolos de funciones n-arias : f_{1 ,} f_2, f_{3, … ,} f_n

Nota: ´

De aquí en adelante se supondrá que hay un universo del discurso, que informalmente se entenderá como el conjunto en el que están todos los objetos a los que hace referencia una oración en particular.

Gramaticalmente un predicado es la palabra o palabras en una oración o cláusula que expresa lo que se dice del sujeto. En lógica se confiere a los predicados una función más amplia que en el uso común; por ejemplo,
todo hombre es un animal,

se transcribe como:

"x ( Hx → Ax )

donde "x" son los objetos o individuos del universo del discurso, "H" es la cualidad de ser hombre y "A" la de ser animal.

Nota: Usando el párrafo anterior, una interpretación, muy formal, de la oración anterior (*), desde el lenguaje simbólico al lenguaje materno sería: "Todos los individuos que son son hombres, son animales", lo que no sería una buena manera de expresión en español, pero gracias a la riqueza del lenguaje , una mejor interpretación debería ser "Todos los hombres son mortales".

Ejemplos de transcripciones del español al Lenguaje de 1er Orden:

1. "Es falso que exista el conjunto de todos los conjuntos".

Acá es conveniente decir que todos los elementos u objetos, o individuos a que se hace mención en la oración dada son conjuntos.

Como primera aproximación transcribimos "es falso" con el símbolo lógico "~", dejando el resto de la oración entre paréntesis:

~(existe el conjunto de todos los conjuntos)

Si transcribimos la palabra conjunto por la letra "x" (variable), quedaría en la segunda aproximación:

~ $x ( cada conjunto es elemento de x )

La que se lee casi textualmente "Es falso que exista un conjunto tal que cada conjunto es elemento de este conjunto"

Finalmente , se transcribe "todo conjunto" con el cuantificador universal acompañado de la variable "y", que también corresponde a "conjunto" y,

dejando ligadas estas dos variables por el símbolo matemático de pertenencia "є" como, "y є x",

para que integradamente quede como:

~ $ x ( " y ( y є x ) )

oración que debiera leerse como : "Es falso que exista un conjunto que tenga la propiedad de pertenecer a él".

2. Algunas manzanas son ácidas.

$x ( Mx Λ Ax ) ;

M : Manzanas, A : Ácidas

3. Todas las manzanas son sabrosas.

"x( Mx → Sx) ;

M : Manzanas, S: Sabrosas

Ejemplos de oraciones en Lenguaje de 1er Orden que son verdaderas o falsas.

1. " n ( n є IN → n + 4 > 3) ; Es Verdadera. Si se reemplaza n por cualquier número natural en "n + 4", resulta un número también natural y mayor que 3.
IN : números naturales : 1, 2, 3, 4, . . . ; > : mayor que.

2. " n ( n є IN → n > 5) ; Falsa. Basta tomar n = 3 ( 3 no es mayor que 5 ).
IN : números naturales : 1, 2, 3, 4, . . . ; > : mayor que.

3. $n ( n є IN Λ n + 4 <7) Verdadero. Existe n, n = 2 tal que 2+4 = 6 <7 . IN : números naturales. < : menor que.

4. $n ( n є IN Λ n + 6 <4) Falsa. No existe tal n. IN : números naturales. < : menor que.

Negación de oraciones

i) ~( " x ( Mx ) ) ↔ ($ x ( ~ Mx ) ).

Ejemplo.

Si en una de las tantas posibilidades, se interpreta el universo del discurso como el conjunto de todas las frutas y el predicado "M" como la propiedad que tienen los objetos de ese universo de "ser manzanas", entonces, ~($x (Mx ) ) se interpretará como la negación de la oración "Todas las frutas son manzanas", o también "Es falso que todas las frutas son manzanas". Luego, usando (i), la negación de la oración dada, usando el cuantificador existencial, será "Existe una fruta que no es manzana", lo que simbólicamente y de acuerdo a la interpretación dada es , ($x ( ~ Mx ) ).

Recíprocamente, si la oración dada es "Existe una fruta que no es manzana", por la equivalencia lógica dada en (i), se podrá decir equivalentemente, "Es falso que todas las frutas son manzanas".

ii) ~ ($ x ( Px ) ) ↔ ( ~ ( "x Px ) )

Ejemplo.

Si nuevamente escogemos el universo del discurso como el conjunto de todas las frutas, entonces ~($ x ( Mx ) ) se interpretará como la negación de la oración "Existe una fruta que es manzana", o también como, "Es falso que exista una fruta que es manzana". Por tanto y de acuerdo a (ii), su negación, usando el cuantificador universal es "Todas las frutas no son manzanas", o "Es falso que existe una fruta que es manzana", oración que simbólicamente y de acuerdo a la interpretación dada se escribe
como ( "x (~Mx ) ).

Recíprocamente, si la oración dada es "Todas las frutas no son manzanas", por la equivalencia lógica dada en (ii), se podrá decir equivalentemente, "Es falso que exista una fruta que es manzana"

CONTRAEJEMPLOS

Del párrafo anterior ya se sabe que negar una oración que está cuantificada universalmente es equivalente a negar el predicado, pero éste debe quedar cuantificado existencialmente, es decir, ~ ("x Px ) es equivalente a $ x(~Px ), o sea que decir que la oración universal es falsa es equivalente a decir que la oración existencial es verdadera para la negación de su predicado y recíprocamente. Por lo anterior, para probar que una oración universal es falsa, basta demostrar que la existencial es verdadera y, para ello es suficiente encontrar un ejemplo para esta última que la haga verdadera para este ejemplo.

El caso encontrado se llama el contraejemplo al enunciado universal. Así por ejemplo, si se tiene la oración "Todas las rosas son rojas", basta con encontrar una rosa de otro color, por ejemplo, blanca.

Así el contraejemplo a la oración dada es "una rosa blanca", probándose con ello que la oración universal es falsa.

Observación: Demostrar que una oración universal es verdadera requiere de un estudio más profundo y con mucho mayor detenimiento formal, lo que escapa al objetivo de este escrito que ha tratado de ser lo más simple posible, dentro de la medida de lo posible.

II. NOCIONES SOBRE CONJUNTOS.

Conjunto es un concepto primitivo y por consiguiente no se definirá. Intuitivamente se entenderá por conjunto cualquier tipo de entidades de cualquier clase y se representarán simbólicamente por cualquier letra del alfabeto español o griego, mayúscula o minúscula, con o sin subíndice (en este escrito se usarán letras mayúsculas del alfabeto español). Por ejemplo, el conjunto de todos los americanos, el conjunto de todos los números enteros. Sinónimos de conjuntos son, clase, colección.

Otros conceptos primitivos incluidos en estas nociones sobre conjuntos, son elemento o individuo y pertenencia; en relación a ellos se dirá que los elementos de un conjunto pertenecen a dicho conjunto y se usará el símbolo "є" para simbolizar que un elemento pertenece a él; así, si se tiene la oración "El perro pertenece al conjunto de todos los mamíferos", se escribirá,

"El perro є al conjunto de todos los mamíferos"

y si se simboliza

"perro" por "p"

y "mamíferos" por "M",

se anotará la oración de manera simbólica como

" p є M".

Si un elemento no pertenece al conjunto se anotará como,

Ï

Por otra lado, todos los elementos de un conjunto dado se anotarán entre paréntesis de llaves "{ , }", separados por comas si es que todos ellos están explícitos y son más de un individuo, ejemplo de esto último,

A = { gato, león, puma}" .

Principio de Extensionalidad.

Un conjunto queda completamente determinado cuando se dan explícitamente sus elementos, es decir si A y B son conjuntos que tienen los mismos individuos, entonces A = B y recíprocamente si A = B, entonces A y B tienen los mismos elementos. Así por ejemplo, el conjunto de los triángulos equiláteros es igual al conjunto de los tíángulos equiángulos.

Simbólicamente el Principio de Extensionalidad se escribe como,

A = B ↔ " x ( x є A ↔ x є B )

Conjunto Vacío.

A veces resulta cómodo hablar de un conjunto cuando no se sabe si este conjunto tiene elementos, por ejemplo, un especialista en genética puede desear hablar sobre el conjunto de mujeres cuyos padres, hermanos y esposos son todos hemofílicos, aún cuando no se sepa de un sólo caso de mujeres como aquellas. así es conveniente dar al término "Conjunto" un significado suficientemente amplio para que incluya conjuntos vacíos, esto es, conjuntos que carecen de individuos.

Observación. El Conjunto Vacío es único, es decir hay un sólo conjunto vacío; por eso se habla del "conjunto vacío", el cual se simboliza por Φ, y es tal que,

"x ( ~ ( x є Φ ) ) ó "x ( x Ï Φ )

Nótese que:

i) A є A es generalmente falso, por ejemplo basta tomar A = { 1 }, pues es obvio que "1є A" , pero { 1 } Ï A ,

puesto que para que { 1 } fuera elemento de A, debería darse que A = {{ 1 }}.

ii) A є B no implica que B є A . Para ello basta con observar que es obvio que A є { A , B } , pero también es obvio que { A , B } no es un elemento de A

iii) A є B Λ A є B no implica que A є B. Ejemplo de ello es, A є { A } є {{ A }} , pero A Ï {{ A }} , pues este último conjunto tiene como único elemento a { A }.

iv) A = { a, b } → " x ( x є {a , b } ↔ x є a v x = b ) ;↔

" x ( x є {a , b , c } ↔ x є a v x = b v x = c ) .

Hay una estrecha relación en decir que algo tiene una propiedad y decir que pertenece a un conjunto.

Una cosa tiene una propiedad si y solo si pertenece al conjunto de cosas que tienen la propiedad; así por ejemplo, "6 tiene la propiedad de ser un número par", equivale a decir que "6 pertenece al conjunto de los números pares"; simbólicamente en el lenguaje de la Teoría de Conjuntos (es un Lenguaje de Primer Orden), la oración anterior se escribiría como,

6 є {x є IN : P(x) },

donde "6" es una constante de la Teoría de Conjuntos,

"є" es un predicado binario,

"P(x)" es el predicado unario " ser par ";

"{ , }" son paréntesis que denotan "conjunto formado por",

los dos puntos " : " es un símbolo que expresa las palabras "tal que"

y " x " es una variable en la Teoría de Conjuntos.

Nota: Generalmente, un lector o estudiante inicial de Matemática tiende a leer textualmente "6 є {x є IN : P(x) }" como: "seis pertenece al conjunto de los x que pertenecen a IN, tal que P(x)", lo que no estaría mal formalmente, pero no tendría mucho sentido, pues lo que se requiere es una interpretación de la expresión dada. Es decir no hay uso de los referentes de la Teoría de Conjuntos (referentes matemáticos) involucrados en ella, que requieren del uso de la imaginación para su interpretación. Ello es como, si del lenguaje inglés un hispano (lenguaje materno) lea textualmente "The car is black" como "de car is blak" (usando la aproximación fonética "the" como "de"), sin efectuar un cuadro mental de lo que se lee. Se puede afirmar, que el hacerlo textualmente, sin usar interpretaciones es lo que provoca mayor confusión a la hora de entender o comprender la Matemática, provocando con ello un alejamiento prematuro de la disciplina.

Observación: Acá también, P(x) puede interpretarse como la propiedad que tiene la variable " x " , que es la de "ser número par"

Inclusión.

Si A y B son conjuntos tales que todo elemento de A es elemento de B, entonces se dirá que "A es un subconjunto de B" o que "A está incluido en B" o también que "B incluye a A como conjunto".

Lo anterior se anotará simbólicamente por,

A Í B ↔ " x ( x є A ↔ x є B )

De lo anterior se puede observar que,

i) A Í A , para cualquier conjunto A

ii) A Í B Λ A Í B → A Í C , para cualquiera que sean los conjuntos A , B y C .

Si A Í B y A ≠ B , entonces se dice que A está incluido propiamente en B, lo que se anota

como " Ì "

Simbólicamente se escribe:

A Ì B ↔ A Í B Ù A ≠ B

Nótese que:

1. El conjunto vacío Φ es tal que " A( Φ Ë A).

En efecto, para cualquier conjunto A, " x ( x Î Φ → x Î A), es verdadera, ya que, por la lógica proposicional, cualquier proposición que se derive de una que es falsa, hace a la oración completa verdadera y en este caso x Î Φ es falsa, pues el conjunto vacío carece de elementos.

Luego necesariamente Φ Í A.

2. Si B Ë Φ, entonces B = Φ

3. Si el conjunto A no está incluido en el conjunto B, anotaremos "A Ë B "

OPERACIONES CON CONJUNTOS.

Definición. Sean A y B conjuntos, se define.

i) La Unión de los conjuntos A y B, como el conjunto:

A È B = {x : x є A Ú x є B}

ii) La Intersección de los conjuntos A y B, como el conjunto:

A Ç B = {x : x є A Ù x є B}

iii) La Diferencia de los conjuntos A y B, como el conjunto:

A - B = {x : x є A Ù x Ï B}

Ejemplos:

Considerese los conjuntos

IN = { 1, 2, 3 , 4,. . . } (Números naturales)

P = { x є IN : x = 2n } = { 2, 4, 6, . . . } (Números naturales pares)

A = { 2, 4, 6 , 8 }

B = { 3, 4, 6 , 9 }

Entonces:

A È B = {x : x є A Ú x є B} = { 2, 3, 4, 6 , 8, 9 }. La Unión o Reunión es el conjunto de los elementos que están en A o en B (la disyunción lógica hace referencia a los elementos que estan en A o en el conjunto B).

A Ç B = {x : x є A Ù x є B} = { 4, 6 }. La Intersección es el conjunto de los elementos que están en A y en B (la conjunción lógica hace referencia a los elementos que estan en el conjunto A y en el conjunto B ).

A - B = {x : x є A Ù x Ï B} = { 2 , 8}. La Diferencia es el conjunto de los elementos que están en A pero no en B .

NI È P = IN . Todos los elementos de P están en NI, pues todo número par es número natural.

NI Ç P = P (Los elementos que están al mismo tiempo en ambos conjuntos, son los números pares.

IN - P = { 1, 3 , 5, 7. . . } = { x є IN : x = 2n + 1} . Números naturales impares.

P - IN = Φ .

Nota: En general existe la diferencia de conjuntos A - B, modernamente escrito A \ B, debido a que A - B normalmente se interpreta como todas las diferencias posibles entre los elementos de A y los elementos de B, que claramente es otro conjunto. Sin embargo, cuando A y B no son comparables, tenemos la igualdad A \ B = A \ (A Ç B), lo que se ve más razonable porque restamos de A un subconjunto de A. En el ejemplo P - IN = P - (P Ç IN) = P - P = Φ

CONTINÚA...

CRÓNICA DE UN INCENDIO

El 03 de diciembre del presente año, un incendio consumió completamente el edificio de la Facultad de Ciencias "Dr। Emilio Pugin"। Todo lo material, tanto oficinas de los académicos, como laboratorios, de los Institutos de Física, Química, Química y Farmacia, Microbiología, Bioquímica, Zoología y Botánica fueron arrasados por el fuego। No sólo se perdieron los bienes de la Universidad, sino también todos los libros y materiales de trabajo de los colegas y también alumnos que en ese edificio trabajaban, llámense Informes de Investigación, Proyectos de Investigación concluidos y por concluir, Tesis de Grado de Magister y Doctorado, tanto escritos en papel como en la virtualidad de los ordenadores। Pero sobre todo se consumieron los recuerdos de más de 50 años, que permanecían en ese edificio y que en gran parte correspondían a académicos actualmente en ejercicio de sus disciplinas. Un hecho que realmente fue lamentable y que no sólo afectó a los que en la Universidad laboramos, sino que a toda la comunidad valdiviana, para la cual la Universidad Austral es realmente un símbolo, pues Valdivia es y será una ciudad universitaria. Ante este hecho he querido dejar una crónica de mi testimonio escrito en décimas para todos mis grandes amigos y colegas de La UNIVERSIDAD AUSTRAL DE CHILE.




CRÓNICA DE UN INCENDIO (Décimas)

I.
En la semana inaudita
del tres de diciembre en curso
en este año con sus recursos
las ciencias cosmopolitas
de miradas infinitas
perdieron su alojamiento
por fuego sin miramiento
en su edificio adecuado
a la Isla Teja asentado
y de mucho lucimiento.

II.
Con los ojos muy perdidos
en los años de academia
y al borde de la blasfemia
con el llanto contenido
todos vimos sorprendidos
como la obra de una vida
en humo quedó perdida,
la Universidad entera
con Rector en cabecera
permaneció compungida.

III.
Me ha zapateado el buen mate
por tanto fuego dañino
se ha quemado hasta el pingüino
puesto en un escaparate,
¡Hay mi Dios qué disparate!
Ardió too el edificio
que guardaba beneficios
de las ciencias cultivadas
por mentes muy proyectadas
productos del buen oficio.

IV.
Y que decir de los peces
que nadaban en vitrina
llenita de aguamarina
por ellos y muchas veces
lo llamaban sin dobleces
¡ahhh! “el de los pescaditos”
y que estaban a pasitos
de varios laboratorios
pa’ estudiantes meritorios
y en carreras circunscritos.

V.
Mis amigos, el Biólogo
el Físico, el Químico
vecinos de un Bioquímico
entre otros muy homólogos
pa’ entro en un monólogo
comentaban sus recuerdos
que se iban sin un acuerdo
junto al fuego traicionero
y que jue muy duradero.
¡Lo bueno es que ellos son cuerdos!

VI.
Costará una gran fortuna
levantar de nuevo el hogar
de la Ciencia muy singular
pero voces oportunas
de una muy buena tribuna
dicen que hay solidaridad
pa’ ayudar a la autoridad
a tener de nuevo al Doctor
Pugin en símbolo adjutor.

VII.
Pa la Universidad Austral
que es de toos los valdivianos
de Los Ríos ciudadanos
nada puede ser anormal
pues Ciencias es buen capital
por ello deberá construir
y nadie lo podrá discutir
quedando de testimonio
ese muy buen patrimonio
Edificio pa’l porvenir.

VIII.
Dicen las autoridades
que el dos mill ocho siguiente
y todos los subsiguientes
se darán facilidades
para que no haya ansiedades
entre los que se mudaron
y que el trabajo ambientaron,
también pa’ los estudiantes
los que son muy abundantes,
pues ya lo planificaron.

IX.
A mis amigos les dejo
con décimas, éste mi escrito
en el que poco he descrito,
por aceptar buen consejo,
a quienes dejó perplejos
con nombres y apellidos
pues no tendría sentido
son tantos que yo no podría
aunque tenga una maestría,
¡quedarían confundidos!.

©Lionel
Lionel Henríquez B.
Valdivia, Diciembre de 2007

Lanzamiento de CD en Valdivia

UACH NOTICIAS

Lanzamiento del CD en Valdivia.
De Coke Vío:
Académicos UACh Participaron en CD "Chagall en Chiloé"
Publicado 23/11/2007

Noticias Universidad Austral de Chile: 22 de Octubre de 2007

* La obra -que fue lanzada ayer jueves 22 en Valdivia- es una colección de canciones surgidas de la musicalización de textos poéticos y teatrales de Roberto Matamala, Maha Vial, Lionel Henriquez, Clemente Riedemann, Antonia Torres, Germán Arestizábal y Beth Escude i Galles.
Dos académicos de la Universidad Austral de Chile, el poeta Lionel Henríquez y el dramaturgo Roberto Matamala, participan con sus textos en el CD "Chagall en Chiloé", del destacado músico valdiviano Coke Vío.

El concierto de lanzamiento, que contó con el auspicio de la Facultad de Filosofía y Humanidades UACh, se llevó a cabo ayer jueves 22 de noviembre a las 20:30 horas en el Teatro Lord Cochrane de Valdivia.

La obra es una colección de canciones surgidas de la musicalización de textos poéticos y teatrales de Roberto Matamala, Maha Vial, Lionel Henríquez, Clemente Riedemann, Antonia Torres, Germán Arestizábal y Beth Escude i Galles.

El concierto, concebido teatralmente, es un espectáculo con proyección de imágenes, vestuario e iluminación.

Ficha Técnica

Dirección general: Coke Vío.
Trabajo audiovisual: Toto de la Parra.
Iluminación sala: Nino Bernucci.
Músicos: Marcela García y Lorenzo Obregón, voz // Francisco Ríos, bajo // Eduardo Rioseco, guitarra // Daniel Contreras, guitarra eléctrica // Mariela González, percusión // Coke Vío, composición y teclado.


Quienes quieran escuchar el texto "Gárgola", de mi autoría, musicalizado por mi amigo Compositor Musical, Jorge Vio: lo podrán hacer accediendo a este link: http://www.gratisweb.com/lionelhenriquez/Musica/Gargola_Vio_Henriquez.mp3 o http://www.gratisweb.com/lionelhb/Musica/gargola_vio_henriquez.wma

José Luis Gómez G. Periodista de Relaciones Públicas UACh Fono: 56-63-221918 www.uach.cl e-mail: prensa@uach.cl
Fotografía: Héctor Andrade Ch.

http://www.uach.cl/rrpp/online/ver.php?not=9562

Presentación en Monterrey México: "Plumas Propositivas"

En el marco de la Feria del Libro y auspiciado por el Instituto Tecnológico de Monterrey:

PLUMAS PROPOSITIVAS

Así como el pensamiento precede a la palabra, ésta precede a los hechos.
Es con la palabra que el hombre de letras podrá decidir el futuro de éste en la Humanidad. Estoy plenamente convencido de ello.
Con la palabra, ya sea en verso o en prosa, es con la que se puede proyectar la vida del hombre en una sociedad más justa, más solidaria y más armónica, en la que la riqueza se pueda distribuir de la mejor manera posible. ¿Utopía?. Quizás no, pues cuando el hombre ha transitado toda su vida por el mundo de los valores, la Verdad y la Belleza, éstos se internalizan en él y según los antiguos sabios orientales puede llegar a ser un VERDADERO HOMBRE, en el más amplio sentido de esta expresión.

Lo anterior es una pequeña reflexión que me motivó mi querida amiga y Poeta Leyla González Tamez, cuando me hizo conocer su Propuesta de “Plumas Propositivas”, proyecto cuyo objetivo es el de poner a los escritores al servicio de la sociedad, aportando propuestas efectivas y concretas a través del uso de su pluma para buscar soluciones a los problemas del hoy. Como muestra de lo anterior es que al reflexionar en el tema, irrumpió desde mi interior, como una urgencia interior, el texto poético “Oda a la conciencia”, que es el que les presentaré a continuación.

Mi intención y deseo, no sólo es que su proyecto se haga una verdadera realidad en todas las regiones de su querido país mexicano, el vuestro (también querido para mi), sino que trascienda las fronteras americanas, hispanoamericanas y por que no decirlo a las de todo el mundo.

Monterrey México, 19 de Octubre de 2007-10-29

Lionel Henriquez Barrientos.

ODA A LA CONCIENCIA


Regiomontano, amigo, levántate, despierta,
inclina la pluma a tu mundo y al que te rodea
escribe en pancartas, sábanas o en tu propio pecho.
Propón lo que deseas para el bien de hoy, del mañana
de los habitantes que desde la silla entre las montañas
miran al horizonte por donde caminarán sus hijos
orgullosos de sus ancestros
aztecas, olmecas, totonacas, mayas y españoles.

El mundo globalizante, hoy lo gobierna el dios dinero
con acólitos banqueros, comerciantes, industriales
profesionistas, que han huido de sus casas,
silos de trigo y maíz del espíritu,
valor de abuelos
constructores a pulso de lo que hoy tienen
abandonando a su suerte, padres hijos y hermanos.

Súbete a la cima, conversa con tus hermanos
sé su confidente, escucha sus peticiones
escribe sus oraciones junto a las tuyas
haz un decálogo en tablas escritas
con la sangre de tus emociones,
la fuerza de tus palabras
para rezarlas
en templos de luz
con la voz de un Salomón del mañana.

Dios y la virgen de Guadalupe los escucharán.

Monterrey Edición de libro "Entre gritos de luz"

En su introducción, el premiado vate, periodista y editor mexicano, Arnulfo Vigil, dice de él y de su autor:

"La poesía es una paloma con alas abiertas, la poesía es el color verde del arco iris, la poesía es un vaso de agua en medio del desierto, la poesía es una estrella entre el cielo nublado, la poesía es un abrazo cálido, la poesía es. Quien mira la paloma, quien desenreda el arco iris, quien comprende el fuego del desierto, es un poeta. La palabra nombra aquello que se mira pero no se mira, aquello que no quiere mirarse. El poeta mira lo que escribe y escribe lo que mira, lo que no se escribe. Lionel Henríquez Barrientos es un poeta. Le da la palabra al silencio para convertirlo en voz. Y sus poemas, los de Entre gritos de luz son voces, gritos, proclamas, reclamo, caricias, saludos. "
Este libro llega por mensajería celestial: contiene plenitudes. Es urgente leer este libro. (Arnulfo Vigil).

El libro puede sera adquirido en Monterrey, México en la Editorial OFICIO, y en Valdivia Chile, en la librería Chiloé.

Noticias Universidad Austral de Chile: 22 de Octubre de 2007

Diario Austral de Valdivia-Chile: 24 de Octubre de 2007

Noticias Universidad Austral de Chile. Presentación del libro de cuentos "Hijo de paco"

Fecha noticia: 06/09/2007

Académico y Poeta Presentó Libro de Autor Local

Iván Espinoza junto a Prof. Lionel Henríquez

* Vea presentación in extenso AQUÍ.

El poeta y académico de la Universidad Austral de Chile Lionel Henríquez presentó el libro de cuentos "El cuadrado de la hipotenusa", del autor local Iván Espinoza. La presentación se realizó el miércoles 05 de septiembre a las 19.30 hrs. en la 16ª Feria del Libro de Valdivia.

El Prof. Henríquez señaló que en este libro se encuentran historias en las que la pluma de Espinoza "nos da a conocer a través de sus personajes, con su estilo simple y sencillo que lo caracteriza, algunas simpáticas historias que se suceden en un mundo cuando fue carabinero, otras en las que él como narrador es padre o esposo y como tal trae al texto historias cargadas de sentimientos, que pueden emocionar al lector sensible".
Otros relatos -dijo- llevan al lector a un submundo de miseria donde en lo narrado su pluma vuelca de una manera limpia su emocionalidad y sensibilidad en mensajes humanos universales en tiempos relativamente breves, a lo más de algunos días, trasuntando en ellos buenas descripciones, tanto de los ambientes físicos como sicológicos en los que intervienen los personajes, con algún grado de identificación con algunos de ellos".

El académico UACh igualmente mencionó los galardones recibidos por el autor: Primera Mención Honrosa en el Concurso Nacional de Cuentos "Antonio Piggafetta" (2004, Punta Arenas) y premio "Marta Brunet de Literatura Infantil-Juvenil", categoría inéditos por su selección "El paraíso y otras primicias tardías" (2006).


Enlaces de interés
Universidad Austral de Chile
Escrito por http://www.uach.cl/rrpp/online/contacto.php, Fotografía: José Luis Gómez Imprimir Contáctese con nosotros Suscribir

Presentación en extenso.

PALABRAS PARA UNA PRESENTACIÓN
¿Quién es y como conocí a Iván Espinoza Riesco?.
Hace un tiempo tuve la suerte de ser invitado a la presentación, en la Casa de
Extensión de la Universidad Austral de Chile, de su libro "Hijo de paco",
ocasión en que pude apreciar a través de un par de cuentos que leyó,
su narrativa,la que me impresionó profundamente por la sencillez de su técnica y estilo (donde el estilo según Friedrich Nietzsche, es aquel que
"debe ser apropiado a su persona en función de otras determinadas a la que se le quiere comunicar su pensamiento"), con los que convocó personajes y ambientes bien pensados y estructurados, para entregar una temática social,
que se corresponde con acontecimientos de su propia vida, tanto como hijo de carabinero o como policía mismo y que para muchos nos es desconocida, precisamente por el hecho de que no somos parte integrante, de ese, su mundo familiar y laboral, en el que se ha circunscrito toda su vida y que me hizo
repensar acerca de ellos, con una óptica distinta, llevándome con una mirada más humana hacia ése, su mundo. Una narrativa en primera persona
casi siempre, contando con su propia cosmovisión emociones y sentimientos en
textos muy bien hilados, urdidos en andamiajes que soportan tanto la
alegría como la tristeza, contagiando con ellas a quienes lo escuchamos en esa ocasión. Quizás algo que está a su favor, es el hecho que sus escritos, en ocasiones, se tocan con la poesía y por eso mismo impresionan o deben impresionar en una mayor medida al lector. También otro asunto interesante es que los desenlaces casi siempre quedan sugeridos y hacen pensar en un final propio para cada lector.

El quedar gratamente impresionado por la lectura que hizo de algunos
cuentos, me llevó a leer todo su libro y darme cuenta que Iván tenía un muy buen futuro en la literatura. No hubo equivocación de mi parte al suponerlo, como así lo atestiguan sus premios, Primera Mención Honrosa en el Concurso Nacional de Cuentos "Antonio Piggafetta" otorgado el año 2004 en Punta Arenas, con su cuento "Saltarín" (lo que yo desconocía a ese momento), el que se incluye en el libro que se presenta hoy, acá en la Feria del Libro en Valdivia y el premio "Marta Brunet de Literatura Infantil-Juvenil", categoría inéditos por su selección "El paraíso y otras primicias tardías"
otorgado en el año 2006.

Ahora bien, como decía Gabriela Mistral, "Ayudar al lector no es protegerlo;
sería cuanto más saltarle al paso, como el duende, y acompañarle unos trechos de camino,desapareciendo en seguida...", al igual que en su libro "Hijo de Paco", en éste, "El cuadrado de la hipotenusa", se encuentran historias en la que su pluma nos da a conocer a través de sus personajes, con su estilo simple y sencillo que lo caracteriza,algunas simpáticas historias que se suceden en su mundo cuando fue Carabinero,otras en que él como narrador es padre o esposo y como tal trae al texto, historias cargadas de sentimientos, que pueden emocionar a un lector sensible y otras en que a éste lo lleva a un submundo de miseria donde en lo narrado su pluma vuelca de una manera limpia, su emocionalidad y sensibilidad en mensajes humanos
universales en tiempos relativamente breves, a lo más de algunos días,
trasuntando en ellos, buenas descripciones, tanto de los ambientes físicos como sicológicos en los que intervienen los personajes, con algún grado de identificación con algunos de ellos, y lo hace con estilo y técnicas simples y sencillas, como ya lo he dicho anteriormente, y que he percibido que las mantiene en el tiempo, lo que lo hace un escritor con sello propio.

Lionel Henriquez B.
Universidad Austral de Chile
Valdivia, 05 de septiembre de 2007

Lectura en Museo Gabriela Mistral. Vicuña, La Serena. Chile

POEMAS DE MAR A MAR


NOTICIAS "MUSEO GABRIELA MISTRAL-VICUÑA-CHILE"
http://www.dibam.cl/sdm_mgm_vicuna/noticias.asp?id=5646

Lunes, 05 de Febrero de 2007


Antología presentada en la Sala Lagar de nuestro Museo



Con la asistencia de invitados y escritores, el pasado viernes 02 de febrero, se presentó en la Sala Lagar de nuestro Museo la antología poetica Poemas de mar a mar.

Esta obra, de 167 páginas, reune las creaciones de diversos escritores nacionales y extranjeros. Fue publicada en Barcelona, España, por Ediciones Atenas, dentro de la colección Serie Clásica. La selección y prólogo pertenecen a Benjamín León.

En la presentación realizada en nuestro Museo, estaban algunos de los poetas participantes de la publicación: Lionel Henríquez, Patricia Lara, José Antonio Barros, Antonia del Río y Benjamín León. De izquierda a derecha: Jano Antrix, Lionel Henríquez, Patricia Lara, Antonia del Río y Benjamín León. Con ellos "la niña Gabriela". (Archivo: i5646-2.JPG)